末世教会的位份与机会〈5〉-同心合意的祷告

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末世教会的位份和机会(5)

江秀琴牧师

什么是使徒性的教会,就是让圣灵完全掌权的教会,不是人觉得要怎么样来建造,而是一个完全让圣灵来掌权。初代教会都是使徒性的教会,使徒性的教会有五重执事:使徒、先知、传福音的牧师和教师。是为了要来成全圣徒,装备建造圣徒,让圣徒长大成熟。 

你是最大的,神设立的五重执事,都是为了来服事你,为了来建造你,来装备你,来成全你。你在神的国里是那么重要。神为了装备你,使你成为一个长大成熟的神的儿子,神的儿女,祂需要训练祂的仆人,用很多年的装备来训练、建造、修剪,然后为了能来服事你、来装备你,你在神的家中是最大的。

一、初代教会的特征

使徒行传1:14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。

初代教会有一个特征:他们常常是同心合意,一心一意。使徒行传在1:4,耶稣嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,你们要受圣灵的洗。”于是,他们一百二十个人同心合意的在马可家的楼上,同心合意地恒切祷告来等候。

神给他们一个应许,他们就同心合意来祷告,要等候神的应许临到。不是在那里开会说,神说,要给我们圣灵的洗,我们领受圣灵的洗后,该怎么分工呢?你做什么工作,我做什么工作,我们要怎么样来做呢?怎么样来传福音呢?不是。他们就同心合意,而且恒切,一直继续祷告,直到第二章,圣灵就临到他们。

当他们第二章领受圣灵的洗后,每个人都变了。他们从来眼睛没有看过,耳朵没有听过,人心也未曾想过,身上开始有各种不同的恩赐,都是他们没有想过的。他们就开始进入一个新的领域,一个新的境界,是没想过的。神的国大有荣耀威严的临到他们的身上,临到他们的当中。

他们本来是很害怕的,要不然就是血气之勇,遇到危险的时候又害怕得不得了,就是纸老虎。要么本来就是脾气大得不得了,各样天然人的特性非常明显的。被圣灵充满以后,他们领受了神的应许,讲一篇道,就三千人信主。他们信主以后,就开始天天同心合意的在殿里,在家中擘饼,纪念耶稣为我们受死。

42节,他们恒心遵守使徒的教训,彼此交接,彼此分享,擘饼纪念耶稣怎么样为我们受死,然后祈祷。 使徒行传第一章,神先叫他们等候领受圣灵的洗,而圣灵的洗,为的就是要让教会产生,教会产生以后,他们开始过教会生活。

怎么过教会生活?是每个礼拜天去做礼拜吗?不是。教会生活,就是天天同心合意,天天纪念耶稣为我们死,天天恒切的在一起分享交通祷告。 从第三章开始,神迹奇事都一直产生,彼得经过,影子都可以医治病人。第四章,又是有五千人受洗,福音非常兴旺,这都不是在他们的计划里。他们只是同心合意地天天在一起祷告、交接、擘饼纪念主的受死。

二、现今教会的挑战

现在的教会,大家只是去教会做礼拜,是一个基督教徒,就是信了一个宗教,礼拜天去聚聚会。而在使徒行传里,只有使徒、门徒,没有教徒。使徒服事,门徒也服事。神建立的教会该有的生活就是这样。

使徒行传到了第四章,他们就开始被逼迫,被恐吓,禁止他们不可以再奉耶稣的名讲道。他们怎么样呢?

徒4:23-24二人既被释放,就到会友那里去,把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了,就同心合意地高声向神说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的。”

当彼得约翰被恐吓,禁止讲道。他们不是想:那我们怎么办呢?而是先到会友那里去,他们当时并没有一个教堂,都在家里聚会。会友听见了,就是常常聚在一起,又同心合意地向神祷告:“神啊,他们现在所做的,就是要应验你圣经上所说的(信徒都对神的话很熟):万民外邦都会来争闹,万民都会来谋算虚妄的事,世上的君王臣宰都要起来抵挡你,主啊,现在就在成就你的应许,主啊,你看见了他们这样恐吓我们,求你鉴察,一面叫你仆人大放胆量讲道,一面伸出你的手来医治疾病,使神迹奇事因着耶稣的名行出来。”

结局是什么呢?-徒4:31-33祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。那许多信的人都是一心一意的,没有一人说他的东西有一样是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。

他们遭到恐吓,不是说糟了完了,我们从此都不能聚会了。而是一起祷告。结局就是地震动,然后他们又被圣灵充满,充满了胆量,放胆讲论神的道。他们被恐吓却更勇敢了,又一心一意的把自己的财产放在一起,使徒大有能力见证主耶稣复活,讲道更有能力,众人都蒙大恩。

教会是不能被打倒的。神从五旬节开始生出了祂的教会,借着耶稣升天,赐下圣灵来,圣灵大有能力的临到这些信的人身上后,教会就产生。教会不是一个建筑物,教会是一群人被圣灵临到他们身上,教会就产生。教会在地上是不怕恐吓,不怕禁止,是没有办法被打倒的一群人。越压逼迫,他们越大胆,越有胆量,而且越蒙大恩。

你应该过这样的生活。当你的环境越不容易,越多的压力,越多人来逼迫你,使你没有办法单单爱神,使你不可以来尊崇神,荣耀神的时候,你要懂得进入教会里面,同心合意地祷告,这时候,正是你能够被圣灵充满而且蒙大恩的时候,正是你要被改变,脱落你天然人的软弱,天然人的胆小惧怕,开始进入圣灵里面的胆量,得着圣灵里的胆量,而且得着圣灵里的口才的时候。这就是教会。

历世历代以来,在每一个有逼迫、有压力,不许教会传扬的地方,教会就是彰显出初代教会的使徒性教会的威荣。 今天,为什么美国教会不是这样?因为没有逼迫,没被恐吓,没被禁止。神说,日子到了。即使你们现在安逸,但神开始要带领你们恢复初代教会的威荣。怎样恢复?借着你们同心合意地祷告。

越有逼迫越有什么,关键点在23-24节,他们懂得去到教会、去到会友那里,大家在一起同声向神说。教会,就是遇到任何事就是同声、同心合意地向神说。你就有一个敞开的门。不但问题得着解决,而且会被更新变化。每一个神允许的困难逼迫临到你,都是神要让你来到祂面前,让你经历他属天的大能。大放胆量,大有能力,蒙大恩这就是神的美意。

三、教会同心合意的意义

耶稣为什么说我去,原是与你们有益的。我去了保惠师就来,保惠师在你们当中就是要做这样的事,这里有一个很关键点,就是要懂得同心合意的祷告。

使徒行传第12:1-6 那时,希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后把他提出来,当着百姓办他。于是彼得被囚在监里,教会却为他切切地祷告神。希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。

希律王以苦害、杀害基督徒为乐,他不但杀了雅各,又捉拿彼得。为什么彼得用两条锁链锁着,还要有两个兵丁睡在他旁边,外面还要两个兵丁看守呢?我在想,他们知道这个人会忽然间不见,有隐形人那种功夫。在前面几章就是这样,天使帮他开了监门,他就忽然出去,又在讲道,所以这时候,他就被看守的特别严,哪有一个囚犯,还要两个兵丁来睡在他的旁边呢?已经两条锁链锁着还不够,监牢的外面还要两个兵丁看守。可是有用吗?没用。

没有人可以锁住神的教会,没有人可以锁住神的圣徒,如果不是主允许。天使只说一声:起来,彼得的铁链就掉了,就跟着走出去了。希律后来非常生气,这四个兵丁很倒霉,就被杀掉 。最后面一段讲到希律的结局。

22-23百姓喊着说:“这是神的声音,不是人的声音。”希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。

 这章圣经是神在对祂末世教会要说的话。一个是看得见的权柄,非常凶恶残暴,专门以杀害基督徒为乐,甚至把自己的四个兵丁都杀掉,虽然根本不是他们的错,因为锁链就是掉了,两个还睡在旁边,两个还在外面,监门还是关着的,并不是他们跑去玩。可是,他还是把他们杀掉,这样一个残酷的权柄在逼迫着基督徒,逼迫着教会。

关键点在5节和12节, 5于是彼得被囚在监里,教会却为他切切地祷告神。12想了一想,就往那称呼马可的约翰,他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。

整个关键点就是,教会为他切切祷告神。彼得他们每次一出了监牢,或者一被恐吓,他们第一个都去会友那里,那里就是教会,基督徒聚集的地方就是教会,因为当时并没有一个建筑物。所以他就是去那个地方,关键点就是他们同心合意地祷告。

一个看得见的这么大的权柄在敌对教会,敌对基督徒,结局还不是神出面,只是神的使者罚他。你不用出手,叫一只小小的虫咬他,他就死了。

四、末世教会得胜的关键

你知不知道你有多大?当仇敌要来逼迫你,要来杀害你,如果你懂得跟弟兄姊妹同心合意地恒切祷告,不管逼迫你的势力是多可怕多大,他就是高高在上,你手无寸铁,你完全没办法,你只要跟神说。神只要差遣使者,使者说:“不用我做什么,虫,过去咬他。”他就死了。多么简单,是不是?

这是神的话,是真实的,不是神话故事。这些事应该都发生在现在,应该发生在你日常的生活里。如果这些基督徒们,当雅各被杀,彼得被捉,然就觉得我们完了,我们的领袖都死了,一个明天就要死了,我们已经祷告这么多天也没用,明天彼得就没了,然后就在那哭,什么事也不会发生了。   

可是他们懂得切切祷告,即使祷告到最后一天了,还是没有事情发生,可是他们还是祷告,神就发声了。甚至他们祷告也不知会发生什么,后来彼得出现的时候,他们还吓一跳,以为是他的天使。 他们不知神会怎么做,可是他们就是聚在一起,因为他们已经习惯了聚在一起祷告,习惯了聚在一起什么事都跟神讲。

而神就一直的做给他们看,让他们越来越醒悟,越来越活过来。原来,我是活在神的国里面,不是活在地上的国里面。地上的国看起来我们是这么没用的,手无寸铁,整个的势力都是在逼迫我们,禁止我们。可是神一直要让你们明白。神说,至高者在人的国中掌权,我在你们当中掌权,你们是活在神国度里的圣民,不用怕。你们需要的就是同心合意,向神说。祷告!

神可以解决一件事,是这么容易。你头脑想都不会想到,一只虫就把希律咬死了。于是,24节神的道日见兴旺,越发广传。在神的国里,你是教会的肢体,每一次神允许的逼迫,都是要带来祝福,带来大恩,带来大有胆量,大有能力,神的道兴旺,越发广传。

基督徒有没有忧虑的权利?有没有惧怕的权利?没有!只有忠心。因为神活着,在等你们来祷告,祂要来垂听你们的祷告。你忧虑、你惧怕,是因为你不祷告。

五、神在教会的心意

又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。(以弗所书3:9-10)

隐藏在创造万物之神里的奥秘是什么,是怎么样安排的呢?为要借着教会使天上执政的掌权的,现在都得知神百般的智慧,也就是说神从创世以前,神整个的心意就是,祂要建造祂的教会,要得着一个教会,这个教会是一个宇宙性的教会,就是祂的身体,是祂的新妇。

神要让天上地下所有执政的掌权的都明白,这些罪人那么自私,那么胆怯,那么小气,脾气那么大,那么软弱,有一天,他们会变得美丽、刚强,大有胆量,大有能力,充满了神的柔和谦卑,那么像耶稣。天使本来都不明白,耶稣为什么要成肉身呢?为什么要在地上取奴仆的样式?为什么要让人任意藐视、逼迫、鞭打,然后把祂钉在十字架上呢?

等到耶稣从死里复活,赐下圣灵来,使徒行传开始了。天使开始明白了:原来神是这样安排的,就是耶稣要来道成肉身,借着祂流的血,在十字架上成就了更美的约,祂的血洗净了罪人的罪,让撒但不能再来控告他们,不能再来定罪他们。祂用祂的宝血把他们买赎来,祂在加略山上,在各各他山上成就了一切的救恩。这些罪人只要靠着耶稣的宝血,坦然无惧来到神面前,凡他们同心合意祷告的神都要赐给他们,然后借着他们在地上执掌王权。他们成为祭司的国度,一批祭司的国度,然后穿上美丽的衣袍。

旧约亚伦他们是特别拣选的利未支派,神叫摩西给他们穿上圣衣袍,要做祭司,在神的面前献祭,他在神眼中看起来就是荣耀华美。神拣选我们,用祂的宝血,买赎我们成为一个祭司的国度(参考启示录第一章),是一个王族,我们就成为王室,有王室的血统,就是借着我们的祷告,在地上执掌王权,这就是教会。 神在地上道成肉身,祂所做的一切,在加略山上成就的一切,都是为着教会。

 以弗所书1:22-23又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。

耶稣是为着教会来做万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。教会就是,这位万有之首充满着教会里面。也就是教会在地上也要成为万有之首。教会是要在地上掌权做王的。谁敢逼迫祂呢?你越逼迫,祂就越兴旺,就越蒙大恩,就越有大能力。 

你今天软弱,是因为太少被逼迫了,你要为着你的老板逼迫你而大大感谢主,你要为着你的另一半逼迫你而大大感谢赞美主,为着你的父母逼迫你,为着各样的不容易逼迫你,为了同事陷害你,你在那一直感谢赞美主:“神啊,这是你说的,我为你的名被逼迫被嘲笑,我就有福了!”当你在那为这些事感谢赞美主的时候,你就开始大有胆量,就开始蒙大恩。你要知道你的身份、教会的位份。

六、同心合一的重要性

在这个世界上,当基督徒彼此合一,跟元首基督合一的时候,这就是撒但唯一的真正威胁、是它最大的威胁。撒但会尽牠最大的努力来分化教会,使他们没办法合一。 基督徒需要明白,仇敌很怕你们同心合一。你去读在使徒行传中,他们就是同心合意,神非常注重同心。

也许你平常不大注意。觉得自己没有不同心,但神都看见。你是不是真的跟肢体同心?是在乎自己的意见要被发表出来,要被执行出来比较重要,还是在乎合一呢?可是我们不明白那个重要性。我们常常是:我的意见要被执行出来,我的意见要被采纳才最重要。这将成为仇敌分化教会的工具,因为我们不明白合一是多么的重要。

关于同心,在使徒行传第一章中,他们为什么有办法同心合意呢?耶稣在的时候,他们并没有同心合意。约翰、雅各跟妈妈讲,妈妈去跟耶稣讲:我的两个儿子要坐耶稣的左右边,他们那时候会有争竞比较。为什么他们到使徒行传第一章,一百二十个人就可以同心合意恒切祷告呢?只是因为耶稣讲,你们要等候,等候父所应许的。

为什么他们能够同心合意?圣经没有写,我在想,是因为他们都大大失败过。彼得很丢脸,他三次否认耶稣,其他门徒也不能笑他,因为他们也都逃离开了。五十步笑百步,我们彼此都天下乌鸦一般黑,都一样软弱,在耶稣被捉拿的时候,我们都否认耶稣,都害怕,都逃走了,都失败过。

他们彼此都知道自己的软弱,又都经历到耶稣复活,向他们显现,经历到耶稣完全的爱和接纳。所以他们彼此认同,彼此相爱、彼此接纳,就可以同心合意地相爱,而这个最不容易的。

莫拉维亚弟兄会刚开始成立时,领袖青岑多夫看到这一群人,怎么有办法来牧养这一群人,因为这一群人很敬虔,但意见分歧大。他们属于各个不同的宗派,都觉得他们的宗派最好,牧养这群人非常难。没有信主或刚信主,最好牧养,因为他没有背景,而信主久的人,觉得自己的宗派最好,你很不容易改变他。

我最喜欢带慕道友,带他信主,就好像你自己生的孩子,他好像一张白纸,你在上面怎样画画,怎样建造,都会建造成一个美丽的生命。 可本来有很深的宗教背景,他就会觉得他的宗教背景是最好的,无论对他的好,或对他的伤害,都会成为他很坚固的营垒,在他的身上很难改变。他会觉得这样不好,那样最好。 

  青岑多夫就是要牧养这样的一群人,刚开始,他觉得非常难,后来他与他们个别交通,一直呼吁:我们要寻求并且着重我们彼此意见相合的地方,不要一直强调我们彼此间的不同的地方,不要注重我们对圣经的这节看法不一样,灾前被提,灾后被提,灾中被提,不要一直去强调这个不同,而要去着重寻求我们彼此间意见相合的地方。

你们同样是基督徒,同样是华人,同样是黄皮肤的,就会有相同之处,不要常常一直强调我们就是这么不一样,我们两个就是这么不一样,越讲,就越有分歧。青岑多夫真的很有神来的智慧、信心和爱心,去服事这一群人,跟他们个别谈了以后,然后叫他们要强调相同的,不要强调不同的,5月12号,他们在这一天都愿意来跟青岑多夫缔结一个神圣的盟约。每个人都说,我们愿意像青岑多夫,像他的领袖一样,真正献上我们自己的生命。我们每一个人依照我们所蒙特殊的呼召,在自己的职分上事奉主耶稣基督。

怎么有办法合一,就是你一定要先去跟耶稣基督合一,要把你的生命献给耶稣基督,而不是说我是属保罗的,我是属亚波罗的,那就不合一了。我不是属这个派,那个派。我不是长老会,浸信会、宣道会,我就是属耶稣基督的,我跟耶稣基督合一,我的生命是献给祂的。不再是我,乃是基督。

我们每个人都知道,我从耶稣基督有领受,都有不同的特殊的那一份呼召。每一个人都有,神让我每一个人长得都不一样,都有不一样的特点,是别人所没有的。我就是动作比较慢。动作比较慢的,通常都是比较细心,他比较有耐心,动作比较慢,常常也比较有耐心。这就是你的特点。

每个人有特殊的呼召,特殊的特点。你可以做人很不耐烦做的事,你就是会做得特别好。这样的工作就是特别需要你。天生我材必有用。我在这个岗位上,在衷心的来事奉主耶稣基督,事奉主不是,在服事给青岑多夫看。当他们这样,就开始同心合一了。

5月12号那天,他们就开始同心合一祷告,到了8月13号,圣灵就大大的临到他们身上,会众每一个都领受了从天而来的能力,达到一个高潮,他们的复兴就这样开始了。一直祷告,宣教就这样开始了。

很重要就是同心,是同耶稣基督的心。不是同我的心,不是要跟我一样,而是跟耶稣一样,耶稣要什么,耶稣喜欢什么,耶稣要我们做什么?合一就带来神大能的恩典。 青岑多夫他们在一百年里面,所成就的宣教的工作,是远超过他们说,所有当时众教会加起来都还要大的宣教工作。为什么?因为他们全心的把生命献给耶稣,跟耶稣合一,他们就可以彼此合一,他们借着同心合意的祷告。

一些弟兄常常约着一起祷告,8月13号高潮前,他们就已经开始有很多的祷告,以至于可以达成复兴。从他们的领袖开始,弟兄们开始一团人聚集在一起,很多弟兄都自动相约要时常在一起祷告。他们每个人都是在主面前倾心吐意的祷告,神就大有能力的开始展开在他们当中。同心合意的祷告是多么的重要。

七、同心合意祷告的果效

利未记26:8你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下。

同心祷告所赐下的大能,是我们这个有限的大脑没有办法理解的,可以五个人要追赶一百个人。一百个人变成要追赶一万人。从单独个人的祷告,进到同心的祷告,就好像进到一个截然不同的领域里面。在这个领域,是用累进的指数来计算的,个人的祷告就是好像一个加法的领域,你开始进入一个乘法的领域,进入一直倍增的领域里,这个就是同心合意的祷告。同心合意的祷告是一个你可以加倍来获得果效,加倍获得功效的关键的所在。

神一直呼召我们,整个末世的教会,神一定要带来祷告的运动,是借着一个团体同心合意的祷告。 我们常常个人一直,奉主耶稣基督捆绑什么,奉主耶稣基督名释放什么。但是神在天上,他的应许是什么呢?他的应许特别是他垂听同心合意的祷告,你个人的祷告,神也会垂听,但是果效只有很少的。同心合意的祷告是特别大的能力,神要来成就。

1)琴与炉的敬拜、合一的祷告

2006年的冬令会半夜12点半,神说,天上是有24小时,一直都有琴声,琴就是敬拜,使徒行传第五章那里讲到,天上有琴跟炉,一直在敬拜。炉就是我们地上的祷告的声音,人在地上祷告的声音一出,就好像麦克风,会碰到天上琴的声音,天上敬拜的音乐会因着地上的祷告内容而改变天上的曲调。有一些圣徒在地上传到天上的声音,是属于天上的熟客,像盖恩夫人,像毕迈克,都属于天上的熟客,因为他们太常常一直传递祷告的声音。

天上的音乐敬拜跟这一些熟客圣徒配合,天上有一套专用的乐器配合法,来配合这些熟客,来跟他们的祈祷相融洽。 也有一些不是天上的熟客的圣徒,他们的祷告也会达到天上,但是并不会改变天上已经奏出来的曲调,不会改变天上的旋律。

神说,另外有一类,是群体集体性的祈祷,就好像打鼓的一根棍子,直接的敲响天上的鼓,将引起天上的注意(It will bring all the attention to heaven)。整个天上的活物,凡有耳的都会开始听着这个鼓声,会停下来,就着这个鼓声,去参与集体祈祷的内容。神说,群众集体的敲打这个鼓,不常常有,次数不多,神说,我们教会就是一个群体的集体的来敲响这个鼓,使天上的活物都停下来,一起来参与我们祷告的内容。

我们从在圣河西纽皮特斯的教会中,就常常这样集体祷告,特别借着建堂,一直到现在,神看见我们合而为一,非常喜悦。因此也把这个感动放在我们的里面。我从去年服事回来以后有个负担,觉得一个教会最重要的就是领袖跟代祷者。只要他们向着神起来合一,教会就整个起来。因为神做工在乎教会的祷告,是要领袖来带。领袖需要训练这些代祷者,代祷者要跟领袖合一,这样一起来祷告的时候,教会就复兴起来。

2)    教会领袖和代祷者之间的合一

可是现在大多数的领袖对代祷者都觉得很头痛。觉得代祷者是教会的头痛人物。为什么?因为代祷者没有经过好好生命上的训练、追求,只会看异象,比较多祷告,常常成为领袖的压力,因为代祷者常常不实际,喜欢行在三重天上。

有一位牧师告诉我们说,他的代祷者不是在三重天,就是在以色列,就是没有在他旁边。因为代祷者常常喜欢那个大的词,为国度性的祷告,还有使徒性的祷告,词藻越大的,他就喜欢去。却不脚踏实地委身于教会,委身成为牧者的帮助支持者,帮助牧者减轻教会的担子,以至于牧者才有时间去祷告。

我从去年底开始,就有这样一个负担,今年去带领袖与代祷者训练特会,有些人告诉我们说,像这样的特会,领袖都不会来参加的,因为领袖不喜欢跟代表者同时出现在一个特会里面接受训练,可我的负担就是这样,就还是定了这个题目。我们在祷告会为此祷告,求主带领、感动那些领袖代祷者,要领袖带着代祷者一起来接受训练。

我们这样祷告以后,才一个礼拜,就从四百人,增长到一千四百个人来报名了,有一百多间教会参加。另外有一百人,只能到备用厅观看闭路电视,还有人继续报名。我们集体的祷告,是让整个天上都在跟着我们祷告的内容,在参与这个祷告的内容,果效实在是非常大。

我们要带领三个特会,都非常重要:

第一个是灵粮山庄领袖与代表者的特会,这个会使一个一个教会开始建立起来,他们祷告的权能起来,教会的发电厂就起来了,而且使牧者跟代祷者合一起来,真是会带来国度非常大的影响。

第二个要带的是原住民的牧者跟同工的特会。原住民是台湾的长子,也就是民族的长子。

第三个要带长老会的特会,长老会是台湾教会的长子。一个是种族的长子,一个是教会的长子,这对整个台湾都非常重要,因为宣教士去台湾首先建立的就是长老会,是台湾最多、最大的教会,神要我们去领受神给我们一些话语,要我们去那里怎么样带。

我们每一次要去带,都是先仰望神,求神把这个团体的需要是什么告诉我们,神要在这个特会做什么工,让我们知道神的心意是什么,要达成什么。然后,主就会开始给我们有一些异象,或一些话语,或一些经文,神就会告诉我们,有关长老会、原住民的事情,我都分别问了长老会的牧师领袖,也问了原住民的牧师,有关神给我们的这些异象,跟他们确认一下,结果他们都非常阿们。

异象,是末世,神给使徒性的教会特别的一个恩赐。因为神没有指出来的话,你不知怎么祷告,不知道祷告的方向,而神用异象,就可以显出很多点,你就可以整个很明白他各方面的需要,这个团体各方面的问题在哪里,需要在哪里。这是神给教会非常宝贵的恩赐。我盼望你要去拥抱神给我们这么宝贵的恩赐。在末后的日子,这个是神来指引祂百姓属灵争战的方向。

   同心合意的祷告非常重要,去年,借着大家同心合一的祷告,我完成了那个不可能完成的任务,今年,我要再请求弟兄姊妹同心合一祷告,因为这三个特会都非常不容易,你要让领袖与代祷者合一,还有原住民,神显明他们各样的伤害,各方面仇敌的压制,本来老鹰应该在空中飞的,却被压着,使他们只能在地上走,而且受到很多树枝、石头各样的伤害,长老会也需要神赐下先知性的话语。

请你们在祷告里面,特别为我祷告,求主赐下先知性的话语,而且赐下行异能的恩赐,在神的道释放出来的时候产生异能,在人的身上开始做医治、光照、医治、缝补、重整、建造的工作,是灵魂体的。 

有位姊妹,从小从权柄受很大的伤害,造成她对权柄非常冷漠,心变得非常冰冷刚硬,需要把自己围成一堵围墙围着,冬令会的道一堂一堂下来,冰一直被敲碎,心就融化,开始接受神的爱,明白神在她身上的命定,特会完毕完全得着医治。

她隔天去上班,老板都吓了一跳。她的态度、举动完全不一样。以前是被动冰冷,对老板敬而远之。特会完去,上班变得主动跟老板打招呼:“你新年过得怎么样啊?你今年好不好啊?”她那么主动热情,老板都吓了一跳。

我们华人这么多受伤害的。神赐下的道,行异能的恩赐更大有能力的彰显在全场,神的道一解明、一释放出来这么多人就得到医治,这么多人就得着建造,多么快。因为神的百姓实在需要快点的,不止是身体得医治,最重要是心灵要得医治。他得医治要健壮起来,要热情起来,要活泼起来,健康起来,灵魂体的健康。很需要大家来祷告,我们祷告就是要宣告撒但已经在各各他完全的被击败,祷告就是借着信心宣告各各他的得胜,耶稣在各各他的得胜,撒但你已经被击败了,你在这个人身上再也没有权势。

结语:教会兴起,恢复威荣

   教会是基督的身体,是美丽的新妇,当你们集体一起祷告的时候,宣告撒但在台湾的教会不再有权势了,它要松手,它不能再做分裂的工作,不能再做压制的工作。教会要起来,领袖要起来,代祷者要起来,要开始合一起来。教会要起来,恢复神该有的威荣、美丽和权柄,教会要起来掌权作王。

这些日子很多弟兄我们去短宣,也有一些弟兄姊妹分别在周间要去南部、台北,还有南部两个教会,台北的延伸制都要去做见证,去讲道,我真的是感谢主,神在我们教会兴起越来越多的器皿,同心合意。

如果你看马太16:19跟18:18你们在地上所释放,我在天上就释放,在地上所捆绑,我在天上就捆绑,这两节之前都是在讲教会。也就是说,你祷告要产生这样的权能,很重要就是首先你要委身在教会里面,你要在一个集体的恩膏里面行使这个权柄。

你如果没有委身于教会,只是两个人在那祷告,也会有一些被垂听,但是权柄能力少非常多。你要达到神所释放的最高的权柄是在集体的恩膏里面,也就是说你要很殷勤的去加入教会的肢体的互动。不可忽略,你要很留意的有教会肢体的互动生活。

当你真的委身于一个身体,因为教会是祂的身体,你没有办法离开这个身体,自己去做什么,你就没有被遮盖了你也没有权能。你会有一点点的果效,但如果你在教会里面,你需要跟肢体有群体的互动,要尊敬众人,彼此顺服,我们这样在教会的合一里面。神说你们在地上所捆绑,我在天上就捆绑,你们在地上所释放的,我在天上就释放。

在这期间,请你们为短宣队祷告,你们祷告其实你们就跟我们一起去宣教。因为圣经上说的,看守器具的跟上阵的是一同均分掳物。你们有些人没有办法去宣教,你们在这忠心的祷告,你们所得的奖赏是一样,神借着我们这一次去祝福台湾的众教会以及两个长子的团体。神真的要带我们更上一层楼,权柄能力会更上一层楼。弟兄姊妹如果你们在这里这样同心合意,神也要奖赏你们,你们的权能,祷告的权能会更上一层楼。

  很重要的是合一,从家庭的合一,夫妻合一的祷告非常重要。今天时间的缘故,我没有办法再讲。有个青少年父母发现他礼拜五回来非常depress,到礼拜六也不起来,不来参加祷告会,一直很沮丧,很沮丧,怎么讲都没有用,父母来祷告会回去再跟他讲也没有用。父母就开始跪下来一起的为这个孩子祷告,他们祷告了一小时,祷告到下午两点钟,到四点钟他的孩子就忽然间从床上起来说,我不知道我刚刚为什么那么沮丧我不知道,我只是在外面遭遇一滴滴很小的事,以前不会怎么样,可是被仇敌攻击就非常的沮丧。父母同心合一的祷告就可以帮助这个孩子脱离仇敌的攻击。小家也是,同心合意的祷告真的成就了太多太多的事情。

教会同心合意的祷告,太多次可以造成很大的分裂,很大的教会危险的,神就这样借着我们同心合意祷告就这样带过去。神要我们教会这样一个集体的见证去祝福众华人教会,我相信借着你们在这里的祷告,我们在那边的争战会更充满了神的大能来祝福那边的教会,我知道你们在这里的相爱、合一的祷告,主也会更大的祝福你们。同心合意最重要的就是心要相同,在一个爱的根基上,爱的根基上去合一。

哥林多前书12-14章,为什么中间13章夹着爱。12章讲到恩赐,各样的恩赐,也就是神恩赐的运作神是用身体来讲的,当身体合一的时候,神的恩赐是要吃到最高的恩赐。最大的能力是在身体合一的里面赐下来的,怎么合一呢?13章就讲到爱,在爱的根基里面才有办法合一,14章讲到怎么爱。14章讲到怎么爱,就是我讲方言,别人不能得造就,我讲方言没有办法翻出来,我就限制自己不说,我就禁止自己不说。怎么来表达爱,怎么样在爱里合一呢?为着别人的益处我去做,别人没有办法得益处,我就限制自己不做,我就限制自己不说,这个就是爱。只有这样,神说他所赐的祝福,所赏赐的各样恩赐,可以达到最高的境界。