【主日学】认识旧约(2)吴蒙恩传道

【主日学】认识旧约(2)吴蒙恩传道

文字档案PPT,请点击下载:認識舊約2


点击下载

认识旧约(二)  吴蒙恩

摘要——

▲诗歌书

《伯》 :明白超越人生痛苦过的智慧。

领人进入神的学校,在那里借着各种教育来认识神。

*有人读《伯》就害怕,约伯这么敬虔的人撒旦都可以攻击他,那我们呢?所以不要太敬虔了吧。约伯时代和我们差异最大的是:那时耶稣还没有为他死在十字架上,而耶稣已经为我们死在十字架上,撒旦在神面前控告我们,当时是没有辩护者为他辩护,现在有一个辩护者为我们辩护了!对,他是个罪人,但是我已经为他的罪死在十字架上,所以你不会承受像约伯那样的痛苦。不要说“主啊我越敬虔,越遭受逼迫”,我们越爱主越得主的护卫和保护。但主要透过内心生命的成长来修造我们,受苦是为了要让我们得着益处智慧和丰富,你要用不一样的眼光去看待受苦。如果你现在正遇到不公平的对待,要感谢赞美主,我真有福。

约伯名字:遭痛恨和受逼

《伯》主题:回答义人为何受苦?神不是以虐待人为喜好,因为受苦能使人得着智慧和益处。

《诗》 :透过赞美,找到从地上到天上,从人的世界到神的宝座的智慧途径。领人进入至圣所,在那里借着祷告赞美来认识神。《诗》最后由尼希米和以斯拉编撰。

卷一:(1—41)《创》神的旨意,要人成为他永远的居所。

卷二:(42—72)《出》进入神救赎的工作。

卷三:(73—89《利》学习幔内与主同行的生活。

卷四:(90—106)《民》行程中看懂神脚步的引导。

卷五:(107—150)《申》神的话局势生命的灵。每卷的结尾都有一段颂荣:神是永永远远配得我们称颂赞美的。

*《诗》中的咒诅诗,是咒诅神的仇敌,不是描述个人的感受,不是自己的是公众的。

*大卫的金诗:16,  56—70

《箴》 :借敬虔古人寻求神的经验,智慧的活出讨神喜悦的现今生活。

主题:智慧的生活

钥节:(1:7,10:3, 3:5-6)敬畏耶和华是智慧的开端(在一切困难中我知道找谁,这就是聪明)

我儿:是对读者说“孩子们哪”。统统跟我们的人际关系有关。

《箴》不是每一句话都是叫你去遵行的,四个角度

1:现今的状况,不是叫你遵守的

2:神对现今状况的心意什么是你要去遵守的

3:当时的人的对状况的反应不一定你也要有这样的反应

4:神期待他儿女该有的反应就是你该有的反应

《传》 :感叹人生的虚空,进而晓得日光之上的真实。

*十种虚空:智慧、劳碌、目标、竞争、贪婪、名誉、金钱、妄想、轻浮、报偿

*我们的生命当有影响力,当求“日光之上的事”。报偿——所有的事情到最后还要一位公义的神要做审判。

《歌》 :进入神与人的真实爱情故事。

*所罗门年轻时的作品

*主题:我属我的良人,我的良人也属我(6:3)(8:7……)

四幕剧:1:1—2:7, 2:8—3:5, 3:6—8:4, 8:5—14

*基督徒不是童女,我们是新妇,新郎回来不是取伴娘是取新娘(新妇),童女是指犹太人不是指我们。(到马太福音时再解释)

*每年的逾越节和住棚节要读。

*新妇不成熟基督的再来会受延迟:教会不合一,不传福音,基督没有办法取不成熟的新妇

▲先知书

*先知书的分类

*先知——传递神话的人,宣告神的启示,圣经称为神人,先见。

*大先知书—五卷   小先知书—12卷  大先知书篇幅较小先知书更长。

大部分是“时代信息”,小部分是“预告信息”。

*读先知书要读出神的心意,圣经的核心价值——人要做他的子民,他要与我们同住,他要做我们的神。

*圣经最主要的主题——救赎。

律法书的主题——做神的子民

 历史书的主题——神子民的挣扎与失败

 诗歌书的主题——神子民的生活之道

 先知书的主题——神子民的启示与挽回

*每次找先知祷告要有一个正确的心态,不是算命,不要把先知的信息和祷告当做参考用,只是想听听看,他所说的你愿不愿意去做。当时百姓就把先知的说话当来参考用,人就不会寻求神的方向。这时代的假先知和假教师会越来越多,专讲你喜欢听的话。

*先知的基本架构:宣告——宣判和安慰,弥赛亚的显现作为最高的安慰的焦点,外邦国家也要受审判。

一、五卷大先知书

1、以赛亚书——名意:神是拯救、  主题——神的救恩。

*以赛亚是宫廷传道人,写弥赛亚最多的一卷书

*《赛》66卷,被称为小圣经,前39卷相当于《旧约圣经》,论到神的警告与责备。后27卷相当于《信仰圣经》论到神的应许和恩典。

*撒拉弗(意为燃烧):

两个翅膀遮脸:敬畏神,两个翅膀遮脚:隐藏自己(基督徒往往忘了隐藏自己,他逼兴旺,我必衰微),两个翅膀飞翔:行动

2、耶利米书——名意:神的立约、    主题——神的立约

*民间的传道人(耶31:33),艰苦卓绝的先知,他一生劳苦,工作的果效是零。

*耶利米是渴望他的预言不要发生却发生了,所以一直哭。

约拿是渴望他的预言要发生却没有发生,所以他很生气。

3、耶利米哀歌——名意:神要高举,神要倾覆    主题——神的刑罚

*五首哀歌:(字母诗)

1、为耶路撒冷哀哭(1章)

2、再为耶路撒冷哀哭(2章)

3、为受难的民族哀哭(3章)

4、为受苦的荣美哀恸(4章)

5、为悔悟的全民代求(5章)

4、以西结书 ——名意:神要坚固、    主题——神的同在

*全书“他们就知道我是耶和华”出现60多次,叫人知道只有一位神,除他以外没有别的神。神的子民不愿意认识神,神就通过两条途径,一条是恩典中认识,一条是在困难中认识。

*四个异像、12个异行、五个信息

5、但以理书——名意:神是审判、    主题——神的掌权

*至高者在人的国中掌权(4:17),神是历史的主宰

*预言四个国家:巴比伦、波斯、希腊、罗马

▲小先知书12卷

*小先知书信息——神的儿女如何得神的喜悦

*《何》 :名意:救恩        主题:不贞的民与信实的神,

警告:他们的审判很快就要临到。

*《珥》 :名意:耶和华是神    主题:耶和华的日子(2:25)

*《摩》 :名意:背负重担的人  主题:在生活中彰显神的公义(3:1-2)

*《俄》 :名意:敬拜耶和华    主题:对不顾亲人受苦之人的惩罚(10节)

*《拿》 :名意:鸽子          主题:救恩出于耶和华

*《弥》 :名意:谁像耶和华    主题:神的恩慈与严厉

*《鸿》 :名意:安慰          主题:神对不义之国的审判

*《哈》 :名意:依附          主题:在困惑中认识神的引导

*《番》 :名意:耶和华隐藏    主题:耶和华的日子(2:3)

*《该》 :名意:节庆          主题:圣殿的重建(1:7)

*《亚》 :名意:耶和华纪念    主题:圣民的重建(4:6)

*《玛》 :名意:耶和华的使者   主题:神的审判与恩典

▲为什么旧约的人那么爱拜金牛犊和巴力?

*拜金牛犊——神是看不见的,但以色列人渴望拜看得的东西。以民被埃及的宗教影响:牛出现的时候神是坐在牛的背上,以民不是去拜那只牛,他们说牛的上面有神的同在,他们需要一个特点的东西说这就是神的同在,今天在教会里也要很多金牛犊。我们的敬拜一定要到哪里才有神的同在,事工一定要到哪里才有神的祝福,我们今天要影响多少人这个教会才有神的同在,这样你也一样在拜金牛犊,因为你要透过现象来证明这里有神的同在,这就是当初以色列人很容易陷在罪里的原因,今天你我来到神的面前读经,睡觉,祷告,回到家里,有没有神的同在?还是我在教会跳了2小时才有神的同在,你也一样在拜金牛犊。

*拜巴力——巴力异教大地丰收之神,拜巴力献祭的过程中有淫行,就激动巴力降下春雨秋雨,农田就有收成。而以色列人敬拜神不容易,一年三次千里迢迢,牵着无瑕疵的牛羊到耶路撒冷,好不容易走了两三天到祭司面前,祭司说不合格,你会不会气死啊。如此繁琐的献祭跟当时向巴力献祭的快乐的气氛完全不一样,而且巴力只要一降雨,我农作物就可以赚钱,我献祭完以后就要看天有没有降雨,今天教会陷在一个利益交换的敬拜方式,我奉献神就要给我钱,如果我奉献100元,如果神没有给我1000元,就觉得神骗我。有没有听过我奉献100元神就给我1000元,人家说见证复制见证,可是我没有复制到啊,神骗我,不能这样啊!

神说,凡撇下一切跟随主的就今世得百倍来世得永生,有没有撇下1间房得100间房子,撇下妻子得100个,不是神骗我。所以我们的侍奉不是利益交换的侍奉,巴力的侍奉为什么吸引人因为那是一种利益交换的侍奉,愉快的侍奉,透过这样的侍奉雨水降下来我的农田立刻有收成。而以色列人千辛万苦牵着牛羊来上帝面前我唯一得到是——罪得赦免,还有去面对农地的苦。

总结:今天你要找的信仰不是找一个巴力似的信仰,金牛犊似的信仰,你要找一个敬畏神的信仰!