夫妻相处之道03:金钱观(1)

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夫妻相处之道01:金钱观1

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夫妻的金钱观或理财之道往往会成为夫妻间的问题,如何用钱,常常会造成夫妻间的摩擦、吵架。因为夫妻的家庭背景不一样,所以,对金钱的看法会不一样,以至于产生很大的问题。

例如,一个是乡下长大的人,觉得只要吃饱饭就好了;一个是都市长大的,就觉得我们家要养狗,还要养名牌狗。这两个人结婚后在用钱方面会不会有问题?一定会有很多的问题。一个非常节省,觉得温饱就够了;一个觉得,我们家一定要有草木呀,还要买漂亮的、可爱的。这个方面,不是谁对谁错,而是成长背景的不一样,以至于他们对金钱的观念、用度、看法有很大的不一样。如果教会没有教导,夫妻各执自己的意思,每个都觉得自己的方法对。一个认为,我们家都是这样用钱;另外一个觉得,我们家都是那样的呀,这就会产生很大的问题。

讲到夫妻的理财,我们首先要讲到基督徒的金钱观,圣经里面对于我们基督徒的金钱观念到底是怎么样?

知足者常乐!

然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:6-10)

其实,一个知足的人就是快乐的人;一个不知足的人,即使他的手上已经有很多了,可是,他还会看见别人有更多,就不满足。人就是有这种心态。我们叫了一盘菜来,虽然这盘菜是我们精挑细选的,可是,菜一送来,我们马上又看隔壁的,好象他的菜更好吃。这就是不知足呀!我们人的心思是这样。

所以,神告诉我们,敬虔加上知足的心便是大利了。祂说,最有益处的,大利的,就是敬虔加上知足的心。如此,你就是最丰富的。所以,为什么神要我们凡事谢恩。如果凡事你都感谢,为你所拥有的一切来感谢,你就知足了,就快乐了。

然后,神说,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。亚历山大帝建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国,可是,他去世的时候,却叫人把他的手伸出去,也就是说,我空空地来,也空空地回去。即使他建立起一个大帝国,叱咤风云,可最后,他什么都不能带回去。这就是神要我们基督徒在地上该有的一个心,知道我不能带什么去,唯一可以带回去的就是永生,这是可以存到永远的,不能存到永远的都不能带去。所以,祂说,只要有衣有食,就当知足。

有一位弟兄整整一个月都非常挣扎、沮丧,灵性景况非常不好。因为他的公司一直在调薪,可是,当他看到那些临时签约的工程师,都是以小时来赚钱的时候,他就觉得,凭他的技术和学历,一点都不输他们,他们赚这么多,跟他们比起来自己就少了很多。所以,里面就开始不平了,整个月,他都很痛苦,灵性光景也不好。因为他一直在挣扎。虽然他很清楚,当时是神带他来这个公司的,才来不是很久。可是,他就一直很想要换工作,不是工作不好,也不是没有加薪,只是看见别人的薪水比他更高,心就不平了。

他说,一直到我回来,礼拜四讲的那篇道全在对他讲,给他那么大的帮助,他整个得着释放。神的道可以建立我们。我们一不小心,就中了魔鬼的诡计,一直在不满足和痛苦的里面。其实,神给他的恩典还是很大,没有人做对不起他的事,可是,他那个月那么不快乐,是因为眼睛看到了别人按小时得高薪。

所以,神教导祂的百姓:我们知足,就是大利。另外一个姊妹也告诉我,她回台湾去工作一年,在那赚了很多钱,地位也蛮高。可是,她看到另外卖计算机的销售员赚的回扣更高,心里就不平。她说,因为大家都想着赚钱,生活得很紧张,压力很大,彼此之间也没有什么真实的感情,彼此就是要争竞,要一直地赚钱。

那段时间,她看见环境这样,就一直很小心地保守自己的心。她不想再这样,下班都很晚,整天就是赚钱,她向神说:“主啊,带我回美国去,就是做听电话的都愿意。”她在台湾是做计算机的,在蛮高的位置上。可是,她求主把她带回美国去,即使做听电话的秘书都愿意。

回美国后,主就给她预备一个工作。这个工作真的轻松很多,可是待遇就比较低了。有一天,她看到别人薪水的数字,就觉得怎么比我的多那么多啊,就又开始不平起来了:“我一丁点都不比他差,却比他赚得少。”忽然间,主就对她说:“你不是说当接线生都愿意吗?”她就回想:“对呀,我曾经这样对主说。”我们有时给主说的都忘掉了。所以,她就又平息下来。现在,她又很享受主给她的这个环境。她说:“主,我宁可待遇没有那么高,但我不要过那一种的生活,整天都在于人家竞争,要更多钱。”她就觉得很感谢主。

在这个末后的时代,魔鬼常常用钱当作饵,要钓我们,使我们里面失去平安,失去喜乐,失去天国的福份在我们的里面。今天,我们敬拜时唱那首《我是客旅》,我们唱的时候有没有感受到我是客旅。歌词里说:“我们只不过在世过一夜而已。”我只能过一夜,就是很短暂。

贪财是万恶之根

神形容我们的生命就象一片云、一株草,早上还长,晚上就割下来了。眨眼之间,这个生命就没有了。基督徒讲到理财,讲到金钱观,我们真的很需要先有这个认知,我的生命就是这么短暂,知道我们是客旅。神还说:“那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”

神形容得真是惟妙惟肖。那些想要发财的人,整天就陷在迷惑中:是买这个股,还是买那个股呢?他会在很多的迷惑里面。而且,他会落在网罗,心都被网住了。在台湾,许多人玩大家乐,以至于很多人跳楼自杀。他们曾经赚过大钱,可是,魔鬼就是这样,刚开始会让你尝甜头,最后就会要你的灵魂。

魔鬼要你的灵魂不是一下子。牠先要你开始神经紧张,然后要你的睡眠,开始你没有办法有好的睡眠;再就要你的健康,让你开始常常胃紧张、焦虑、心脏开始乱跳。这样一点一点的,最后,你发现活得太痛苦了,就自杀吧!这些都是魔鬼的诡计,是一步一步的。所以,神说,人就落在网罗和许多无知有害的私欲里面。

人们常说:“贫贱夫妻百事哀”,神的话更好:“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”在世上,那些比较穷的夫妻,有的还会彼此相爱一点;开始有钱以后,他就开始有很多的私欲。我看到一篇新闻就是这样:一对夫妻奋斗,建立起贸易公司,两人胼手胝足地建立起贸易公司,非常辛苦的建立起好几家贸易公司。开始有钱起来,先生就开始有外遇。为什么?因为有钱很容易落在安逸里,就很容易犯罪。

无知有害的私欲叫人沉在败坏和灭亡中,他们的结局就是败坏和灭亡。第10节说:“贪财是万恶之根”。为什么贪财是万恶之根?很多人偷钱、抢劫都是从贪财来的。人因为贪,才开始要抢,要偷,要收受贿赂。

我看到,美国连监察委员都犯罪,他们本来是弹劾别人的,却知法犯法,他们去监察院的时候,就赶快消灭证据,并做到深夜,而外面调查员一直看守着,准备抓他。这很丢脸,最后,他出来,半夜搭车子回家,然后又下来,等着一辆摩托车来送机票。他赶快放入口袋,搭出租车就要走,调查员赶快就追去,把他逮捕了。调查员在他口袋里看到的就是飞机票。他多么丢脸啊!

其实,他已经当到那么高的官了,薪水也那么高。为什么?就是贪。别人用几百万贿赂他,给他很多股票,很容易得,他就贪心了。所以,贪财是万恶之根,很多的恶是从贪财来的。贪财甚至会使人杀掉父母。而且有钱人的父母,他们的儿女常常都不孝顺。穷人家的父母,儿女很会体恤父母的辛苦,很孝顺。可是,父母有钱了呢,儿女整天就觉得:“你应该给我。你怎么不快点把遗产先过给我?我应该分到多少。”

所以,有钱人的父母好可怜。他们一直给他们的儿女,可是,他们的儿女都不感恩,觉得是理所当然。孩子认为,父亲留这些钱干什么,总要分给我们的。所以,你给他再多,他都觉得理所当然,不会感恩。为什么?因为有钱的家庭父母一定给他给惯了。他用钱就是习惯用,所以他不会感恩。可是,如果他看到父母是在卖面,给人家洗衣服,煮饭挣那么一点钱,如果给他一点钱,他就会很感谢。

有些有钱人家的孩子,有时为了要钱而打他的父母,或者杀掉他的父母,还请别人来杀掉他的父母。这太可怕了!所以,为什么父母不要为儿女积财,很危险。你们做父母的,能给儿女最好的产业就是给他永生,给他认识这位神,帮助他凡事倚靠这位神。

我读到过一篇见证。他说,他的父母是台湾最早期的传道人,在台湾建立第一间长老会。父母没有留下任何产业给他们,但是,他的父母把一个爱主、敬畏神的榜样赐给他们。他们一家十个孩子,后来大部分都做传道人。这样的父母多么成功!

贪财是万恶之根,你要保守你的心!你觉得,你不会贪,如果哪一天,一大堆钱摆在你面前,你只要伸手,就可以拿到,好容易呦,你就发现,你会很挣扎。魔鬼都知道。除非我们立志在主面前,求主保守我的心不贪财。“我只要贪你自己,主,我就是要你!”

我们绝对要保守自己不去贪财,才会不去中那个恶。否则那个饵很容易让我们上钩了。祂说:“有人贪恋钱财就受了引诱,离了真道,用许多的愁苦把自己刺透。”贪财就是这样,被许多的愁苦把自己刺透。

好施舍,做神的好管家

你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书6:17-19)

神特别告诉提摩太,要他嘱咐那些今世富足的人不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。就是看你的心倚靠什么。有些人会说:“我们当然是要倚靠钱财呀,钱财看得见,而且钱财很好用呀。”可是在箴言里面神说,钱财会长翅膀,忽然间飞掉。祂说:“你要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

厚赐百物,就是祂很喜欢赐给我们。只要我们听话,你可以凡事倚靠祂。祂要祂的百姓每一个人都过一个信心的生活。祂嘱咐我们要行善,在好事上富足——你不要在钱财上富足,要在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美化的根基,预备将来。

在圣经另外一处,耶稣教导我们,钱财给我们应用,是要预备将来的。用钱财去为我们的永生效力,预备将来,叫我们持定那真正的生命。在哥林多后书第八章也有讲到,钱财是种子,你种多少,你就收多少。少种的少收,多种的多收。然后说,那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种子,又增添你们仁义的果子,叫你们凡事富足,可以多多施舍。就藉着我们使感谢归于神。

耶稣告诉我们,钱财是用来撒种的。你种了多少,你就可以收割多少。这里讲到理财,我们基督徒对金钱先要有一个观念:我们在地上只是金钱的管家。钱不是不好,钱是一个中性的东西,看你怎么用。你不要去做它的奴隶,乃要去用它,去做它的主人。

在台湾乡下,有一些很有钱的大地主,但他们穿的衣服却都是破旧的,几十年的衣服;吃的是粗茶淡饭。其实,他们的银行里有很多存款,地也很多,他这些钱就积攒给子孙。这等于,他的钱,他都没有用到。有些人会吝啬到一个守财奴的地步,他变成财的奴隶了,守那个财,是奴隶。

神告诉我们,我们是金钱的管家。神在地上把钱交给我们,是要我们来做管家,管理好这些钱,来运用这些钱在神的国中。神把儿女赐给我们,我们也是管家,要治理这产业,将来在神面前要交帐。那不是我的孩子,我高兴怎么样对他,就怎么样对他。神将来说:“我给你这么美好的产业,你怎么治理他?”神给我们时间、金钱,我们都是管家,怎么在地上来管理、运用这些东西。

金钱观点一:献上当纳的十分之一

有关钱,圣经里面告诉我们,钱是神赐给我们的。祂给我们生命气息,安排机会,给我们去赚钱。所以,钱是祂厚赐给我们的。但是,祂也告诉我们有一份是祂的,就是十分之一。我们所有收入的十分之一是神的,如果十分之一,我们把它窃为自己的,神说:“你们就是偷我的钱。”玛拉基书里讲到:“通国都夺取我的供物。”神说,这个十分之一是我的。如果你们没有把十分之一给我,你们就一直在偷我的钱;如果你们把十分之一献给我,我要祝福你们,使你们成为喜乐之地。

这是一个基督徒与一个没有信主的人不一样的地方。基督徒知道,他是神的百姓,所以,他的十分之一是归给神的。但是,这个十分之一归给神之后,他可以尝到神敞开天窗,倾福于他的祝福。所以,这个地特别是喜乐之地,与没信主的人是不一样的。

没信主的人需要倚靠自己,努力多少,赚多少。而且,他也随时在害怕,所赚的钱会不会忽然间贬值了,或者所投资的忽然间就没了,他都不知道。他的一切都没有可倚靠的。可是,神说,我们可以有倚靠。如果我们把当纳的给祂,祂要使我们在万国当中分别出来,成为祂的百姓,使我们成为喜乐之地。

这就讲到我们基督徒收到钱以后,所有的收入,包括我们的薪水、股票、红利奖金、父母给我们的红包、孩子满月别人给的礼金,所有我们收到的,是神给我们的恩典拿到的。关于你的孩子,你给他的零用钱,你都要在他从小教他要十一奉献。荣教士小的时候,妈妈给她的零用钱,她都十一奉献。其实,他们家没有什么钱,可是她好想奉献,特别对教会的宣教很有负担。

她们两个姐妹就走很远的地方去摘盛产的一种果子。然后,去邻居一家一家的兜售,花了差不多一天的时间,赚了一块钱,就主日拿去奉献。她们姐妹好快乐。她们的父母这样教导她们,她们姐妹就很喜欢这样做。所有孩子从小有零用钱,父母要教他去主日学的时候要十一奉献,让他从小就养成这个习惯,这是孩子蒙福的开始。

我们基督徒收到钱的时候,第一个就把我们的十分之一先拨出来。十分之一当然是税前的十分之一。有一对夫妻,在十一奉献上看法不一。一个觉得是付税以后的十分之一,一个说要课税以前的十分之一。后来,那个觉得税前就应该十分之一的就为另一半祷告。结果后来,另一半也愿意这样。他们夫妻俩个就同心,愿意税前领到的支票,薪水该有多少,都奉献十分之一。结果,祝福就一直来。她说,神就替他们斥责蝗虫。以前他们的投资从来没有赚过钱,可是,从他们开始这样奉献之后,他们的投资就开始赚钱了,祝福就一直来。

我们有太多得祝福的见证,因为他们遵守神的这个命令,神的眼目都在看。如果我们基督徒都在遵守这个命令,神的百姓每个家都会富足。什么时候你觉得你们家很穷,常常什么都很紧,你一定要开始好好遵守十分之一奉献。有很多人都有这样的见证,走出这一步以后就经历到好多的祝福。

以前有一个教会,在美国经济大恐慌的时候,很多人都没有工作,以至于很多人都来教会祷告。可是,他们在经济大恐慌的时候,教会的奉献收入比以前还要多。你就知道,在经济不恐慌的时候,很多人都没有十一奉献。可是,经济恐慌的时候,虽然大家收入少,虽然经济很拮据,可是,他们知道,我必须紧紧倚靠神。所以,大家都十一了,教会的收入反而更高。可见,神的百姓多么亏欠神呀!

如果我们每个人都十一奉献,神的家必会大大地兴旺,而且神的家有更多的钱,可以用来做更多的事。韩国的教会就是这样,他们非常强调,不只十一奉献、宣教奉献。十一只能全然纳入府库,你不能指定十一用来宣教、建堂、救济某一个弟兄,这个都不能指定。圣经讲,十分之一只能全然纳入府库,或者给利未人。圣经只提到这两种。你没有权力来指定,十一用来买教会的椅子……,都不行。那都在十一以外。

至于教会的收入,例如:列入教会的建堂基金,不够款项的时候,教会可以把一般收入挪为这个,那是教会可以做的。可是,我们个人没有资格来指定十一用来宣教奉献。因为神说,那是我的份,那是我的,你们只能全然纳入府库,使我家有粮。其它,圣经里讲,他们拨下他们的首饰来建堂,那都是十一以外的。

我为什么讲这些,因为有的夫妻虽然两个都是基督徒,因为有关十一奉献的观念不一样,有时候也会发生一些争执。我们今天就神的话要有一个一致的看法。如果十分之一的奉献,夫妻有一方不愿意怎么办?这个分为两个:如果那个不愿意的一半没信主,那没信主的本来就不用十一。因为只有神的儿女才有这个权利去享受这个投资。你投资在神身上,你可以经历神敞开天窗的祝福。

所以,如果另一半没有信主,你要去争取,你自己一定要十分之一。如果你的另一半逼迫你,不许十分之一奉献,你还是要坚持。你可以为他祷告,但你在这方面要坚持。与我们信耶稣一样,刚开始信耶稣,我们都会受到逼迫,家人的逼迫,有的时候是另一半的逼迫。可是,除非你一直坚持,你在这一方面坚持,在其它方面尽量柔顺地去顺服他,去爱他,也为他祷告,也告诉他,这是个祝福,神会祝福我们家,你的另一半至终会看见神所做的。

你赚的钱,你一定要十一。可是,如果太太没有上班,先生上班,他不准你十一,而先生又没有信主,你怎么办?你可以祷告,求主给你这个恩典。当他给你菜钱、零用钱,一些可以花的,你就从这里面为你先生去献上十一,你尽你可能的。你知道,你先生赚多少钱。他给你这些,你可以尽力去。主啊,让我买到on sale的、便宜一点的菜。主一定常常让你经历到这样的神迹和喜乐。

在韩国教会也是很多一半没有信主,只有一半信主的。他们十一奉献,太太以前煮十筒米,现在就煮九筒米,把一筒米留起来,她们就拿米去奉献。她们很穷,可是,她们拿食物去奉献十分之一。神就祝福他们,在韩国就一直有钱起来,韩国的教会就一直有钱起来。他们就差派出很多的宣教士出去,神就祝福他们。

如果你的另一半已经信主了,两个都是基督徒,可是,那一半就是不愿意十分之一。怎么办?一方面你要跟他讲这是神的,神会祝福我们。你尽量地劝他,如果他不愿意,你自己去奉献你的十分之一。甚至,你可以帮助他去奉献十分之一,就从你自己的收入里面献上他该献的那一份。主会很悦纳的。

你说:“主啊,这是我先生的十分之一,我也为他献上,求你纪念他,求你祝福他。”主会非常祝福的,主会垂听这样的祷告。另外,你也可以特别地祷告:“主啊,你要特别地祝福我,给我的另一半看见。你让他看见我这样子的奉献,我得到的恩典何等大。”主也会做给你的另一半看。这个就是讲到我们的第一点金钱观。

金钱观点二:如何理财

第二点讲到我们的理财之道,怎么去管理金钱。我们收到的钱十分之一奉献以后,把家里应有的开支先拿出来。例如,家里房屋的mortgage、payment、保险费,家里共同要用的先拿出来。收入的钱先放在负责大的花销,但家里食物的开支,生活费就由太太去花这个钱。只要你们两个取得协调,而且彼此满意就好了。

在有一些家庭,夫妻的钱各用各的,你赚的钱你用,我用我赚的钱。这样,夫妻分得太开了,失去了爱。夫妻是一体的,可是却在金钱上这么斤斤计较。你已经破坏你们之间的爱和感情。建议你:夫妻的收入视为共同财产,不管是一个人的收入,还是两个人的收入,都属于共同拥有。

如果丈夫在外赚钱,妻子在家照看家务,丈夫不能轻看太太,认为这些钱都是我赚的,我比较大,我高兴怎么用就怎么用。你要知道,你太太在家,如果算起来的话,你去请一个人帮你照顾孩子,帮你理这个家,还要煮三餐,还要整理家。你请一个这样的佣人,每个月薪水是多少钱?保姆费用是多少钱?

所以,丈夫赚钱,不能轻看太太在家做家庭主妇。如果算,你的这些薪水可能还不大够用呢。而且,她还不会偷你的钱。因为你请一个管家来,他可能还会偷你的钱,还不知道哪个贵重的东西给偷走了。而且,保姆还不见得会很爱你的孩子,可能会虐待他,煮东西还可能给他下一点安眠药,让他下午睡觉。如果你与太太算,你的薪水大概要全部归给你太太了。

夫妻是一个爱的关系,是平等的,不能一方赚钱就去轻看另一方;而要很尊重另一方。你再怎么样,也不会请到一个这么有爱心的人来照顾孩子,什么都免费。而且你也没有给她年终奖金,你都还有年终奖金。而她工作五年、十年,你该给她几个月的年终奖金呢?所以,一个家是一个爱的关系,不能以金钱来算。

夫妻不管是一个人赚钱,还是两个人赚钱,他们的收入都应该是共同的,是一个共同的账户。我们第一个该归给神的要拿出来,这是表示我们对神的尊敬,谢谢祂使我们可以赚这些钱,我们把那一份先拿出来。然后剩下的就是家中该有的开支,固定要付的钱。再剩下的就是节余。

如何支配节余?应该最好夫妻两个都有一些零用钱。为什么有点零用钱呢?零用钱就是让她自由来使用。一个人年龄这么大了,每次要点钱还要向对方伸手,是不是很痛苦的一件事呀?并且,我要用一点钱都要被对方管,这也是很痛苦的一件事呀!所以,夫妻最好都有一点自由的空间,每个人都要有一点零用钱。

例如,每个月,每个人一百块,或者两百块。这个零用钱就是她想要买鞋,你就不用问:“你买几双了?”她要做什么,她高兴就好了,因为这是她的零用钱。所以,你不管再看不过去,都不要说出来,会伤害夫妻的感情。当然,如果你有零用钱,就觉得这是我的自由度,都把它花光了,这也不对。你可以不用就存起来,那是你的私房钱。丈夫也可以有私房钱,这个是光明正大的私房钱。

除了零用钱以外,你们夫妻应该有个预算。如果你们有父母需要供养,你们应该从共同的钱里面预备父母的生日、过年红包,那个数字应该是比较公平,是一样的。丈夫不能说,我薪水比你多,我赚的是你赚的两倍,我应该给我的父母也是你的父母的两倍。因为你太太在家里煮菜,她也可以说:“你要给我煮菜的薪水呀,让我可以给我的父母。”这个不可以这样争。

两边的父母都是我们的父母,夫妻一结婚就是一体,就要有这个认识。都是我们的父母,所以,我们要给他们多少,都应该一样。除非有一个例外,就是我们某一方的父母是蛮有钱的,并不需要这些钱;可另一方的父母因为还有好多的弟妹要读书,或者经济实在比较困难。这就不能一概而论,因为是有需要。所以,有需要的,我们可以给这方的父母多一点,那个就少一点。

如果你们有需要要给父母红包之类,就可以把这个预算先弄出来。例如,有的家庭,其中一方的母亲、或者父亲需要寄钱来帮助他们,可是另一方总是说:“我现在要寄钱给我妈妈,我觉得应该要孝顺她。”这也很不公平。因为一方的父母还要寄钱来帮助他们,表示他们经济上还有需要,可以比较宽松一点。另一方就要来拿给自己的父母。这个当然实在是说不过去,除非是另一方的父母经济上有一个很迫切的需要。

夫妻之间应该学习彼此体恤。不要以为我父母接济我们的,我就站在高姿态,声音就比较大。夫妻要讲爱,不要有一方居高位。夫妻最好越平等越好。如果一方总是站在高位,例如,他学历比较高,家世比较好,比较轻看另一方的学历、家世、背景;或一方脾气比较大,总是对另一方这样。到年纪大的时候会反过来。

我爸爸年轻的时候脾气比较不好,妈妈都是逆来顺受。爸爸发脾气,她都不说什么。现在年纪大了,都是我妈妈在凶我爸爸。有一次,我看见妈妈在凶爸爸,我就说:“你怎么这样,爸爸也没有怎样呀?”爸爸就说:“没事没事,我年轻的时候骂她比较凶,多给她骂骂没有关系。我一天没有给她骂一下,我都觉得怪怪的。”爸爸这样讲,是因为他很爱妈妈。他虽然脾气大,但很爱我妈妈。

一方被压下去了,或者比较受气的,到年纪大的时候都会反弹回去。所以,我们年轻的时候,最好对别人多有恩慈一点,年老的时候收的果子才会是好的。你要多有恩慈,因为你不知道,你年老时会不会很需要另一半来照顾你。你不要觉得,你现在身体很好,你不知道哪一天生病了,或中风,你就非常需要另一半。我们都不是为这些功利主义,而是要去爱对方。

理财很在乎的就是爱,不在乎谁对谁错,只在乎谁爱的多,谁让的多。基本上,除了大开支以外,两个都有点零用钱。而零用钱不管对方怎么花,你再看不过去,你都不要指责,而只要去欣赏。即使她每天都要去做头发,你要说,实在很漂亮,而不要说:“又做头发了!”你就是去欣赏,就好了。

零用钱以外的钱,你们就要有一些计划。如果你们要储蓄,要投资,就是要取得双方的同意。除了十分之一以外,如果你们对宣教、对建堂有负担,如果有一方说要在建堂、在宣教上奉献,另一方还没有这个感动,而且还不舍得的时候,一方要体谅地去为对方祷告,同他说,然后取得两个甘心乐意。

另外,帮助亲友,有人提到帮助亲友是救急不救穷,我觉得这个蛮对的。有些人在你帮助他以后,他就觉得你很有钱,就一直对你愈趋愈求。因为你的亲友可能并没有信主。如果他有救急的需要,你就帮助他。但是你没有办法一直这样帮助他。有些亲友向你借钱,你怎么办?你也知道他借了很可能不会还,那怎么办?也许你可以给他钱,对他说:“我顶多可以给你这些钱,你就不用还了。我也没有多余的。”那些就是给他了。有些是借了,又再借,我们有的时候就很难。这只是一个建议。

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我渴望有家,渴望回到家,渴望有亲密的家人同行,不再孤独,不再漂泊,不再流浪……